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本性法师:对治世界“文明冲突”的妙药

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来源:凤凰佛教

日前,美国和欧洲愈演愈烈的民粹主义浪潮,让人们似乎看到了不祥的征兆,世界性危机、全球性难题的源头,是错误理解文明。

本性法师:福建省佛教协会副会长兼秘书长,福建省开元佛教文化研究所所长,福州开元寺方丈(图片来源:凤凰佛教)

编者按:日前,美国和欧洲愈演愈烈的民粹主义浪潮,让人们似乎看到了不祥的征兆:对内的民粹主义、对外的孤立主义、经济的民族主义,加上部分地区的宗教极端主义,导致各种冲突不断,对此,福建省佛教协会副会长兼秘书长,福建省开元佛教文化研究所所长,福州开元寺方丈本性法师在《中国宗教杂志》发表了题为《中:医治“文明冲突”的东方智慧》的论文,认为,世界性危机、全球性难题的源头,是错误理解文明,各执己见,导致文明冲突、极端主义!解决此重大问题的药方是文明互鉴,建立命运共同体意识,和合共生。凤凰佛教“佛教观察家”栏目摘取部分内容如下:

20多年前美国著名政治学家亨廷顿(Samuel P.Huntington ),在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中指出,在持续多年的意识形态之争退出历史舞台后,世界并未因此走向和平,“冷战所造成的人类分裂已经结束,但种族、宗教、文明所造成的人类更根本的分裂依然存在,而且产生着大量新的冲突”。

而药方之药就是东方文明、东方智慧。不论是儒家的中庸,还是佛教的中道、道家中和,其本质都是中,中即是基于缘起的相通相依、息息相关,是没有对抗性、排他性、极端性的圆融、包容、和谐并存、和睦共处!

“中”是东方文明和智慧的精髓

东方文化的“中”,涵义丰富。从汉字方块文字“中”造字的形体结构,就呈现出“中间、中央、居中、方正、平衡、协调”等意义。在东方典籍中,“中”包括了“中空、适度、圆融、恰到好处、不偏激、不走极端”等涵义,还由“内秀于中”、“中心”等引申,以“中”指代人心、人的内在精神世界。

作为东方文明三大主干的儒、佛、道三家,都非常重视“中”的思想。“中”可以说体现了儒释道三家思想的精髓。

佛教的大、小乘中各宗,也都一致以“中道”为核心教理。如《中阿含经》曰:“舍此二边,有取中道,成眼成智,成就于定而得自在,趣智趣觉趣于涅槃,谓八正道。”《成唯识论》曰:“故说一切法,非空非不空,有无及有故,亦即是中道。”缘起性空、性空缘起,名为中道。一切法因因缘而假有,自性毕竟是空。修学佛法,就是不落有无二边,体认缘起中道,生起观见世界真相的智慧,不再执迷于错误的认知。

佛教的中道

“中道”是佛教的根本立场,“中道”是中正不偏的意思。离二边之极端、邪执,不偏于空,也不偏于有,取一种不偏于任何一方的中正之道,圆融无碍。    

佛教认为,对于事物的看法不能独下定论,偏激偏执,万事万物,都没有绝对的定性,一切都是相对而言。世人若以自己主观的好恶、偏见来面对外境,就会因贪嗔执着而烦恼,若能依于“中道”的智慧行事,就能得大自在。在佛教看来,不仅好坏、善恶、是非、得失等没有定性,可以相互转换,甚至生死、涅槃,烦恼、菩提也没有定性,可以互相转换,可以生死即涅槃,烦恼即菩提。智者以烦恼为菩提,愚人以菩提为烦恼。

佛陀成道之初,开示四圣谛,其中道谛就是教弟子们离于偏执,履中正而求解脱之道,故称中道。《过去现在因果经》说,佛陀告诉五比丘:“行在苦者,心则恼乱;身在乐者,情则乐着。是以苦乐,两非道因……行于中道,心则寂定……我已随顺中道之行,得成阿耨多罗三藐三菩提。”如世人般放纵欲望、事事执著不是解脱之道,同样,佛陀经过雪山六年的苦修,深感苦行也不是究竟之道,唯有随顺“中道”之行才能解脱。佛陀还曾以弹琴为喻:琴弦太紧,声音粗涩;琴弦太松,则声音沉闷;不松不紧,声音才会美妙。

到了大乘佛教时期,龙树菩萨所造的《中论》云:“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。”宇宙万法都是缘起的现象,诸法因为“缘起”而有,故是“性空”。缘起产生的诸法,不是空无所有,也不是真正的有,而是自性空的假名有,“色即是空,空即是色”。诸法在时间上都是刹那生灭,生即无生,灭亦无灭。不生不灭,不断不常,非空非有,紧密相联的一体两面,就是“中道”。

龙树菩萨所造的《回诤论》说:“佛说空、缘起、中道为第一义。”因为一切都是缘起,所以没有任何实体性的存在,任何一法皆与其他万法有联系,诸法互摄互入,相对、相关、相依、相连,成为一大因缘无尽的网络,一即一切,一切即一,全息互摄。如是体悟,就可以熄灭所有的诤论,这就是“中道”。

从“中道”绝对真理的角度来看,世界一切自然、和谐、圆满,所有的冲突、斗争,都是因人的贪嗔痴、偏见成见私见而起。将“中道”运用到世俗相对的生活,就能正确观察时节因缘,了解对方的想法、诉求和感受,在彼此的互动变化中避免偏激的观念和行为。从“中道”来看,人生也是祸福相依,退步原来是向前,危机中有转机,盛世中有危机,胜不可骄,败不必馁。

综上所述,中之道是构建世界命运共同体意识、维护世界和平的重要理论。“中”的妙理,深刻揭示了宇宙间万事万物的普遍联系和相对、相依、相关性,体认中之道,实践中之道,就可以远离一切偏执。因为任何国家、民族、个人,都同生共处于一个“大缘起因陀罗网”中,既相对独立,又互相依存,密不可分。极端主义、孤立主义、单边主义都是没有好结果的,只有不主观臆断,不自以为是,各方兼顾、不偏不倚,相互妥协,平等包容,不走极端,才能实现互利共赢。

如果大家都能承认各个文明、各种宗教、各种思想文化,都有其相对的合理的成分和所适用的对象,同时,又都有各自的不足,因此,只有在相互尊重、友好互动中相互补充,相互促进,共同发展,在差别中看到平等性,在千姿百态中看到共同性,即中庸、中道、中和,这样才能促进世界的和平,共同推动人类文明的整体上升。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

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